اگر انسان ها به اندازه ای که عمل میکردند، حرف می زدند، شاید سکوت دنیا را فرا می گرفت.

شبکه ماهواره‌ای «البغدادیه» نزدیک به وهابی‌ها، با پخش کلیپ یک خواننده و رقاص زن که پیراهن توهین ‌آمیزی نسبت به مقدسات شیعیان بر تن داشت، احساسات میلیون‌ها پیرو و عاشق اهل‌بیت عصمت و طهارت علیهم السلام در عراق و دیگر کشورهای جهان را برانگیخت.

این خواننده زن پیراهنی بر تن داشت که تصویر گنبد حرم مطهر امام محمد تقی(ع) و امام حضرت موسی بن جعفر(ع) بر روی آن وجود داشت. این خواننده و رقاص زن در حالی که چنین لباسی با این تصویر بر تن دارد، به خوانندگی و رقاصی پرداخت.

شبکه ماهواره‌ای «البغدادیه» که نزدیک به گروه‌های دست‌ساز استعمارِ وهابی و ضد شیعه عراق است، از رسانه‌های مخالف دولت «حیدر العبادی» نخست وزیر عراق به شمار می‌رود. این شبکه در دوران نخست‌وزیری «نوری مالکی» نیز از رسانه‌های مخالف دولت بود.

«البغدادیه» و دیگر رسانه‌های ماهواره‌ای که بخش عمده‌ای از بودجه خود را از رژیم آل‌سعود دریافت می‌کنند، پروژه استعماری تفرقه‌افکنی بین کشورها و مذاهب اسلامی را دنبال می‌کنند و اقدام اخیر در چهارچوب این هدف تعریف می‌شود.

گروه‌های مختلف شیعه و سنی عراقی این اقدام شبکه وهابی «البغدادیه» را محکوم و آن را در راستای اختلاف‌افکنی بین مسلمانان دانسته‌اند.

منبع:لنجانا

مهدی محمد پناه دبیر اجرایی بسیج جامعه پزشکی در دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی گفت: چندی پیش دکتر سید نظام الدین طباطبایی رئیس سازمان بسیج جامعه پزشکی تهران بزرگ از رونمایی اولین نرم افزار اندروید احکام شرعی پزشکی خبر داد.

وی گفت: اولین نرم افزار اندروید احکام پزشکی در جمع آوری مطالب احکام شرعی پزشکی در نرم افزار اندروید از تمامی فتواهای مراجع تقلید استفاده شده است.

محمد پناه در ادامه و با اشاره به سخنان دکتر طباطبایی رییس سازمان بسیج جامعه پزشکی تهران بزرگ افزود: تمامی مطالب در یک مجموعه دسته بندی شده و با اجازه از دفاتر مراجع قابل ارائه و جمع آوری شده است و اگر مطالب ارائه شده نیازی به تصحیح داشت، می توان با ارتباط با این مراجع آن را حل کرد.

وی گفت: در گسترش و اشاعه تفکر دینی در جهت آموزش طب رزمی برای عموم مردم و کمک به تحقق امر پژوهش در طب رزمی و همچنین ارایه الگو های علمی و عملی در جامعه پزشکی، تمامی احکام پزشکی از قبل حکم و استفتائات آن گرفته شده است ولی امکان بهره برداری به صورت یک مجموعه در فضای مجازی برای عموم جامعه و مردم و نیز جامعه پزشکی در دسترس نبوده است .

رئیس سازمان بسیج جامعه پزشکی تهران بزرگ با بیان اینکه نرم افزار اندروید شامل دو قسمت است اظهار داشت: قسمت اول مخصوص احکام شرعی بیماران و عموم مردم است که شامل مسایل روزه داری، طهارت، ارتباط پزشک و بیمار، تشخیص زایمان و مطالبی که بیمار می خواهد در حوزه سلامت و یا بستری شدنش در بیمارستان که با آن درگیر است بداند می تواند با مراجعه سریع به گوشی خود و با توجه به مرجع تقلیدش جواب مساله را پیدا کند.

وی در ادامه بخش دوم مطالب نرم افزار اندروید را مختص جامعه پزشکی دانست و گفت: مباحث شرعی همچون تلقیح ، تلقیح آزمایشگاهی، انواع دیه ها که بر گردن وظایف یک پزشک است و نیز موارد پیوند اعضاء یا تکنیکهای که در تلقیح صورت می گیرد و احکام در مورد وضعیت بیماران مرگ و مغزی که تا چه مدت دستگاه به این بیماران متصل است در این بخش قید شده است.

محمدپناه در خصوص نصب نرم افزار اندروید احکام شرعی گفت: این نرم افزار موجب می شود یک پزشک سریع با مراجعه به گوشی موبایلش مشکل احکام خود را حل کند و اگر کاربر پاسخ پرسش مورد نظر خود را در این نرم افزار دریافت نکند، می‌تواند موضوع را به صورت آنلاین پیگیری کند.

گفتنی است، علاقمندان و جامعه پزشکان با مراجعه و کلیک دانلود لینک http://bmtehran.ir/bookahkam.apk به صورت رایگان می تواند از این نرم افزاردر عید سعید فطر در گوشی خود نصب کند و مورد استفاده قراردهد.

منبع: لنجانا

محققان دانشگاه استنفورد هشدار دادند که مواد شیمیایی سمی مورد استفاده در محصولات زیبایی ناخن مانند لاک ‌ها می‌توانند به سلامت انسان‌ها و از جمله باروری آسیب‌های زیادی وارد کنند.

دکتر تو کواچ، اپیدمی‌شناس دانشگاه استنفورد مدعی شده که مواد شیمیایی تولوئن، فرمالدئید و دی‌بوتیل فتالات بسیار سمی محسوب می‌شوند و قرار گرفتن در برابر آن می‌تواند به سیستم عصبی و هورمون‌ها آسیب رسانده و با سرطان و مشکلات باروری مرتبط باشد.
تولوئن به طور رایجی به عنوان حلال مورد استفاده بوده و به عنوان روکش نهایی در زمان لاک زدن بکار می‌رود. اما این ماده می‌تواند به سیستم عصبی آسیب رسانده و مشکلاتی را در ارتباط با باروری بوجود بیاورد. تولوئن به عنوان یک افزودنی در بنزین استفاده می‌شود.

تاثیر منفی لاک بر پوست

فرمالدئید که یک ماده مشهور سرطان‌زاست، به عنوان ماده‌ای برای سفت‌کردن ناخن‌ها استفاده شده و در ضدعفونی کردن ابزارهای مراقبت از ناخن کاربرد دارد. قرار گرفتن در معرض دی‌بوتیل فتالات که برای ایجاد انعطاف به لاک اضافه می‌شود، با مشکلات باروری مرتبط شناخته شده است. علاوه بر این مواد، مواد شیمیایی مضر بسیاری در محصولات مراقبت از ناخن‌ها استفاده می‌شود.

بسیاری از سالن‌های آرایشی از تهویه کافی برخوردار نیستند و راه‌های زیادی برای ورود و خروج هوا به داخل سالن وجود ندارد. این امر بدان معنی است که مواد شیمیایی تبخیر شده از محصولات زیبایی ناخن اغلب در داخل سالن‌ها باقی مانده و افراد و بویژه کارکنان آرایشگاه‌ها بطور مداوم در معرض آن قرار دارند. از دیگر تاثیر منفی لاک این مواد شیمیایی است که می‌توان به مشکلات تفکر و حافظه، علائم عصبی، تهوع، مشکلات تنفسی، سرطان و انقباضات عضلانی غیر قابل کنترل اشاره کرد.

منبع: لنجانا

آنچه از روایات استفاده می شود این است که در عصر طلایی ظهور حضرت حجت (عج)، مشکلات اقتصادی جامعه بشری در سطح کلان حل خواهد شد. رفاه و آسایش پدید خواهد آمد و عوامل سلطه بر فکر و فرهنگ و اقتصاد از بین خواهد رفت و با زدودن فقر و تهیدستی، زمینه رشد و تکامل مادی و معنوی انسانها فراهم خواهد شد، احادیث و روایاتی که رونق اقتصادی در عصر ظهور را بیان می کند، فراوان است.
در عصر ظهور، برکات آسمانی نازل می گردد و آسمان سخاوت خویش را به همه جهانیان نشان خواهد داد. محصولات زراعتی عمده ترین عنصر در رونق اقتصاد جوامع بشری مح
سوب می شود که خود وابسته و متوقف بر نزولات آسمانی و باران های مناسب فصلی است. طبق تصریح آیات و احادیث شریفه، رعایت تقوا، احکام الهی و اجرای عدالت و برابری و رفع ستم، تبعیض و بیدادگری، نزولات آسمانی را در پی خواهد داشت.
در آیه شریفه 96 از سوره اعراف می خوانیم:
«اگر مردم آبادی ها، ایمان آورده و تقوا پیشه ساخته بودند، برکات آسمان و زمین را به روی ایشان می گشودیم.»
در عصر ظهور حضرت حجت (عج) با توجه به حاکمیت اصل عدالت و برابری و اجرای دقیق احکام الهی برکل جهان هستی، رحمت الهی و برکات آسمانی در قالب نزول بارانهای مناسب فصلی، تجلی بیشتری پیدا خواهد کرد و زمینه رشد محصولات زراعتی فراهم خواهد شد.
از پیامبر گرامی اسلام نقل شده است که فرمودند:
«امت من در زمان ظهور مهدی (عج)، به نعمتهایی دست می یابند که پیش از آن، در هیچ دوره ای دست نیافته بودند. در آن روزگار آسمان باران فراوان دهد و زمین هیچ روییدنی را در دل خود نگاه ندارد.»
در جمله دیگر از پیامبر اکرم (ص) می خوانیم:
«در آخر الزمان در میان امتم، مهدی قیام می کند، خداوند کران تا کران قلمرو حکومت جهانی او را توسط باران، سیراب می سازد، زمین، گیاه و نبات خود را می رویاند، او اموال را عادلانه به مردم اعطا می کند و به دامداری و دامپروری و رونق اقتصادی اهمیت می دهد و امت را عظمت می بخشد.»
در عصر ظهور حضرت حجت (عج) از یک طرف با اجرای احکام و استقرار نظام عدالت و برابری، نابودی ظلم، ستم و تبعیض و بی عدالتی در تمامی چهره و ابعادش، زمین نیز برکات، منابع و ذخایر خود را بدون هیچ گونه امساکی عرضه خواهد کرد و از طرف دیگر با پیشرفت علوم و فنون، زراعت و مالداری نیز رونق گرفته و محصولاتشان چندین برابر خواهد شد. با توسعه علم و دانش، تمامی منابع و ذخایر روزمینی و زیرزمینی، شناسایی و کشف شده همه و همه دست به دست هم خواهند داد و در جهت تأمین رفاه و آسایش انسان، در آن عصر طلایی و رؤیایی بسیج و استخدام خواهند شد.
در حدیثی راجع به عصر ظهور می خوانیم:
«انسان در عصر حاکمیت جهانی حضرت مهدی (عج)، هرآنچه از انواع دانه های زراعی بر زمین بیفشاند، هفت صدبرابر، برداشت می کند. همان گونه که خدای متعال در قرآن کریم فرموده است: مثل آنان که مال شان را در راه خدا انفاق کنند، به مانند دانه ای است که از یک دانه، هفت خوشه بروید و در هر خوشه ای صد دانه باشد، و خداوند برای هرکس که بخواهد می افزاید.»
در حدیث دیگری می خوانیم: «حکومت او شرق و غرب جهان را فرامی گیرد و گنجهای زمین،برای او ظاهر می شود و در سرتاسر جهان جای ویرانی باقی نخواهد ماند، مگر این که آن را آباد خواهد ساخت.»
در عصر ظهور حضرت مهدی (عج) با کشف منابع و ذخایر زمینی و توزیع عادلانه آن و با رفع نیازهای افراد، فقر و تهیدستی، از کل جهان، رخت بربسته، غنا و بی نیازی تحقق عینی پیدا خواهد کرد.
از جمله اقدامات و برنامه های اقتصادی حکومت حضرت مهدی (عج) که نقش مؤثری در ایجاد رفاه و آسایش اقتصادی و خشکاندن ریشه های فقر و محرومیت در کل جهان دارد؛ اخذ مالیات اسلامی و توزیع عادلانه آن، در بین افراد مستمند، علیل، بیمار و مستحق خواهد بود. آن گونه که در روایات آمده است، تارکین مالیات اسلامی و مانعین از پرداخت زکات، مجازات سنگین در انتظارشان خواهد بود.
در عصر ظهور، مالیات اسلامی به صورت دقیق، جمع آوری و کاملاً عادلانه توزیع و تقسیم می گردد و نظام طبقاتی حاکم قبل از ظهور، نابود گردیده و جامعه ای مبتنی بر معیارهای اسلامی و انسانی، به وجود خواهد آمد.
از امام باقر(ع) نقل شده است که فرمودند:
«همه اموال جهان در نزد مهدی گرد آید، آنچه در دل زمین است و آنچه بر روی زمین، آن گاه حضرت مهدی (عج) به مردم بگوید، بیایید و این اموال را بگیرید. اینها ، همان چیزهایی است که برای به دست آوردن آن، قطع رحم کردید و نزدیکانتان را رنجانیدید، خون های به ناحق ریختید و مرتکب گناهان شدید، بیایید و بگیرید.»
برگرفته از سایت راسخون

شیعیان واقعى كه همان بندگان مطیع خدا و پیروان خاندان رسالت مى باشند، بیش از یك گروه نیستند. شیعیان، دوازده امامى هستند كه امام اول آن ها على ابن ابى طالب(علیه السلام)است و فرزندانش حسن و حسین… تا حضرت حجت مهدى صاحب الزمان (عج) ـ كه هم اینك از دیده ها پنهان است، امامان بعدى آن ها مى باشند.
در طول تاریخ گروه هاى منحرف دیگرى به نام تشیع و شیعه ظهور نموده اند كه غیر از مذهب شیعه دوازده امامى كه از طرف پیامبر و امیرالمؤمنین على(علیه السلام) منصوص است، سه دسته دیگر خود را پیرو امیرالمومنین على(علیه السلام) مى دانند، (فرقه هاى دیگرى هم بوده اند كه منقرض شده اند). این سه دسته عبارتند از:
1-زیدیه; كه خود را پیرو زید بن على بن الحسین(علیه السلام) مى دانند و مبادى اعتقادى آن ها با مذهب اثنى عشرى از هر نظر متفاوت است و در یمن و اطراف آن حضور دارند. البته خود زید بن على بن الحسین تابع برادر بزرگترش امام محمد باقر(علیه السلام) بود و هیچگونه ادعایى نداشته است.
2- اسماعیلیه; كه خود را پیرو اسماعیل فرزند امام صادق(علیه السلام) مى دانند (و در گذشته حكومت فاطمیان را در مصر داشته اند و دانشگاه الازهر بنام جامعة الزهرا را تأسیس كرده اند كه با رفتن آن ها تغییر نام گرفته) و اكنون در ایران و مصر حضور دارند. اسماعیل در زمان حیات امام صادق)علیه السلام( فوت كرد و خود حضرت ایشان را تشییع و بخاك سپرد و در چند محل از حاضرین در مرگ وى استشهاد كرد.
3-رفَضَه و غلاة; كه در مورد امیرالمؤمنین(علیه السلام)غلو تا حد الوهیت مى كنند كه آن ها جزو دسته بندى شیعیان به حساب نمى آیند و همانطور كه گذشت شیعیان آن ها را كافر مى دانند و امیرالمؤمنین از آن ها برائت جسته اند.
در مقابل این سه گروه، فرقه دیگرى وجود دارد كه شیعه امامیه اثنى عشرى(دوازده امامى) نام دارند و شیعه واقعى هستند.
این گروه معتقد به ذات واجب الوجود حضرت احدیت ـ جل و علا ـ مى باشند كه احد و واحد است، نظیر و شبیه و عدیل ندارد، نه جسم است و نه صورت، نه عرض است و نه جوهر و از جمیع صفات امكانیه مبرا است. او را خالق اعراض و جواهر مى دانند و شریكى در خلق موجودات و در افاضه فیوضات براى او قائل نیستند.
چون ذات واجب الوجودش هرگز قابل رؤیت نیست و از طرفى نیز خلق محتاج راهنمایى و هدایت اوست، لذا فرستادگان و رسولانى را از جنس بشر برگزیده، و آنان را با دلالیل، براهین، معجزات، بیّنات و دستورهاى كافى، به اقتضاى احتیاجات هر زمان، براى هدایت بشر فرستاده است. تعداد آن ها بسیار مى باشد; امّا تمامى آن ها تحت اوامر پنج پیغمبر اولو العزم یعنى:
1-نوح شیخ الانبیا(علیه السلام)
2-ابراهیم خلیل الرحمن(علیه السلام)
3-موسى كلیم الله(علیه السلام)
4-عیسى روح الله(علیه السلام)
5-محمد مصطفى خاتم الانبیا(صلى الله علیه وآله)
هادى و راهنماى بشریت بودند. شیعه معتقد است كه دین و شریعت محمد(صلى الله علیه وآله) تا قیامت باقى است. بنابراین «آنچه كه محمد حلال نموده تا روز قیامت حلال و آنچه را حرام نموده تا روز قیامت حرام است و شریعت او تا روز قیامت مستمر و پا بر جا است . النص و الاجتهاد، ص1 ; وسایل الشیعه، ج 18، ص124 حدیث 47 ; التحفة السنیه، ص113 ; شبهاى پیشاور، ص189 «حَلالُ محمّد حلالٌ إلى یَومِ القِیامة و حَرامُهُ حَرامٌ إلى یَوم القِیامة و شریعَتُهُ مستمرة إلى یَومِ الْقِیامَةِ
طبق اعتقاد شیعیان واقعى، خداوند متعال براى جمیع اعمال آدمى، سزا و جزایى معین فرموده كه در بهشت و دوزخ به آن ها داده مى شود. به همین جهت معتقد به یوم الجزا است، یعنى در آن روز تمام خلایق از ابتداى آفرینش تا آخرین نفر، دو باره زنده و به صحراى محشر آورده مى شوند و پس از رسیدگى و محاكمه، به سزا یا جزاى اعمال خود مى رسند.
سند محكم و ثابت شیعیان، همین قرآن كریم است كه از زمان رسول الله(صلى الله علیه وآله) تا كنون دست نخورده و تحریف نشده مى باشد و شیعیان عامل به دستورات آن هستند. شیعیان به همه احكام واجب مندرج در قرآن از قبیل نماز، روزه، زكاه، حج، جهاد و غیره معتقدند. همچنین از كلیه معاصى و گناهان كبیره و صغیره نظیر شراب، قمار، زنا، لواط، ربا، قتل نفس و ظلم و ستم و غیر آن ها كه در قرآن مجید و اخبار اهل بیت منع شده است، باید اجتناب نمایند.
از آنجایى كه شیعیان بر این عقیده اند كه همانگونه كه احكام و دستورات الهى آورنده اى دارد كه حكیم متعال او را برگزیده و معرفى نموده است، باید نگاهدارنده اى هم داشته باشد تا بعد از وفات آورنده (پیامبر خدا(صلى الله علیه وآله) حافظ، حارس و نگهبان آن دین و شریعت باشد. همانگونه كه خداوند این آورنده و پیغمبر را به مردم معرفى نموده است، بایستى وصى خلیفه و نگهدارنده دین را انتخاب و به وسیله آورنده دین (پیغمبر) به امت معرفى نماید. چون تمامى انبیا، اوصیا و جانشینان خود را به امر خداى متعال معرفى نموده اند، خاتم الانبیا كه افضل و اكمل همه آن ها مى باشد، براى جلوگیرى از اختلاف و فساد در بین امتش آن ها را به حال خود رها ننموده و بر اساس همین سنت، اوصیاى خود را به امر پروردگار معرفى نموده است. تعداد این اوصیا كه از جانب خداى متعال معرفى شده اند، دوازده نفر به شرح زیر مى باشند:
اوّل آن ها سید الاوصیا على ابن ابى طالب(علیه السلام)
پس از او فرزندش حسن(علیه السلام)
سپس برادرش الحسین(علیه السلام)
سپس فرزندش على زین العابدین(علیه السلام)
سپس فرزندش محمد باقر العلوم(علیه السلام)
سپس فرزندش جعفر الصادق(علیه السلام)
سپس فرزندش موسى الكاظم)علیه السلام(;
سپس فرزندش على الرضا)علیه السلام)
. سپس فرزندش محمد التقى(علیه السلام)
. سپس فرزندش على النقى(علیه السلام)
سپس فرزندش حسن العسكرى(علیه السلام);
سپس فرزندش محمد المهدى(علیه السلام) و هو حجّة القائم الذی غاب عن الانظار لا عن الأمصار ملأ الله الأرض به قسطاً و عدلاً كما ملئت ظلماً و جوراً.
بر اساس اعتقاد شیعیان، این دوازده امام بر حق از جانب پروردگار و به وسیله پیامبر گرامى اسلام)صلى الله علیه وآله( معرفى شده اند كه بنابر اخبار متواتر، امام دوازدهم آن ها غیبت اختیار نموده است. در حقیقت خداوند آن وجود مقدس را براى رفع ظلم و جور، و نیز نشر عدالت به عنوان ذخیره و مصلح كل قرار داده است.

روزی سوراخ کوچکی در یک پیله ظاهر شد. شخصی نشست و ساعت ها تقلای پروانه برای بیرون آمدن از سوراخ کوچک پیله را تماشا کرد.ناگهان تقلای پروانه متوقف شد و به نظر رسید که خسته شده و دیگر نمی تواند به تلاشش ادامه دهد. آن شخص مصمم شد به پروانه کمک کند و با برش قیچی سوراخ پیله را گشاد کرد.
پروانه به راحتی از پیله خارج شد اما جثه اش ضعیف و بال هایش چروکیده بودند. آن شخص به تماشای پروانه ادامه داد. او انتظار داشت پر پروانه گسترده و مستحکم شود و از جثه او محافظت کند اما چنین نشد. در واقع پروانه ناچار شد همه عمر را روی زمین بخزد و هرگز نتوانست با بال هایش پرواز کند.
آن شخص مهربان نفهمید که محدودیت پیله و تقلا برای خارج شدن از سوراخ ریز آن را خدا برای پروانه قرار داده بود تا به وسیله آن مایعی از بدنش ترشح شود و پس از خروج از پیله به او امکان پرواز دهد.
گاهی اوقات در زندگی فقط به تقلا نیاز داریم. اگر خداوند مقرر می کرد بدون هیچ مشکلی زندگی کنیم، فلج می شدیم، به اندازه کافی قوی نمی شدیم و هرگز نمی توانستیم.